Ttg Lebaranku di 1427H
Lebaran ni sepi ya … (disini, dimalay)
Apa karena saya berlebaran di Bandaraya ya …, karena ada yang bilang, keramaian di Bandaraya cuma sampe H-7.
Jadi inget taushiyahnya Ustad Didik P masa di Jogja …
" Idul Firtri itu kan ‘libur’nya kan cuma sehari, cm pas 1 syawal doang, beza dgn Idul Adha yang dikasih ‘libur’ ma ALLAH 4 hari, dari 10 - 14 Zulhijah. Tp kenapa hebohnya cuma yg sehari itu ya … mbok ya kaya orang madura, mereka pada mudik pas libur yg 4 itu … "
Kalo dipikir emang bener jg, tp masalahnya, pola hidup kita sudah terbentuk semacam itu, Lebaran ya identik dgn pulang kampung, ketemu sanak sodara dll, maap-maapan dsb. Jadinya ya gini ni, tanggal merahnya dibuat 2 hari, ngeliburnya penginnya lama …. Padahal udah disiapin ma ALLAH libur yang lebih lama, tp kok gak milih pas itu ya ??
Kalo dikembalikan ke sejarah Islam, (setau saya), gak ada sejarah yang heboh bgt pas tgl 1 syawal. Beza dgn 10 Zulhijah, tul gak. Tp kenapa pas 1 syawal jd heboh. Ada yang bilang : ‘Hari Kemenangan setelah sebulan melawan hawa nafsu’. Saye jd Suuzon lg ni, jangan-jangan mereka yang cakap macam tu, merasa pas puasa ramadhan adalah sebuah siksaan ya ?? lalu pas lebaran serasa merdeka !! Ada jg yang cakap : ‘Dosa kita telah bersih, mari kita rayakan ini’. Iya ke? Jd inget para sahabat yang walo sdh lebih dari 6 bln lepas Romadhon, mereka masih memanjatkan doa spy Puasa mereka yang lalu diterima, lha ini ??
Belum lagi ttg puasa Syawal, kalo dipikir2, sebenernya puasa yang paling berat itu ya puasa syawal. Gimana gak berat, lha wong makanan didepan mata je, restoran sdh kembali buka semula jadi. Pantes ya, 6 hari diibaratkan 11 bulan puasa …
Gimana ttg Syawalan dan Halal bil Halal ? ada sindiran dari Ust Didik jg lho ttg 2 hal ini. Syawalan itu buat yang puasanya, puasa-puasaan, sehingga amalnya, amal-amalan. Sdgkan Halal bil Halal buat yang sdh kebelet pengin semuanya ‘halal’, shg jabat tangan plus sun pipi jd halal …
Wallahualam
November 1st, 2006 at 3:28 am
tuh kan.. jadi pengen komentar lagi.. boleh yah mas nambahin komentar lagi.. mo nulis or bikin tulisan tapi lagi belum mood soalnya..
baca postingan antum ini ane jadi inget taujih ‘guru’ ane kemaren, bahwa islam itu dibangun dari dua sisi yg paralel posisinya, simbol dan substansi. dua duanya ada dan harus dijalanin keduanya.. seperti ada syahadat yg simbolnya berupa pelafalan ikrar di lisan, dan memang harus dilisankan alias di jahrkan.. kalo ndhak mau njahrin maka ndak diakuin keislamnya secara de jure.. tapi seiring dengan itu secara substansi pun juga mengandung isian yg cukup abot, yakni pengesaan Allah, janji setia buat ngikut petunjuk sunnah rosul, dan seterusnya.. (kalo ikut ngapel -ngaji pelan pelan- mungkin dibahas di materi materi awal kali yah, kayak urgensi/konsekuensi syahadatain)..
begitu juga dengan ajaran islam yg laennya, sholat dengan gerakan, bacaan serta waktu tertentu sebagai simbolnya, kemudian mencegah dari fakhsya wal mungkar sebagai substansinya.. puasa dengan mencegah makan dan minum disiang hari sebagai simbol, disisilain syarat dengan muatan menjaga hawa nafsu disegi substansinya.. atau zakat dengan simbol mengeluarkan sebagian dari harta kita di periode dan batasan tertentu, en sebagai substansi sebagai muslim kita dituntut untuk senantiasa ngeh thd lingkungan dan punya tanggung jawab sosial..
begitulah dalam islam, kita dituntut untuk menjalankan keduanya.. bukan cuman menggiatkan simbol simbol tapi lupa akan substansinya, padahal yg namanya substansi khan merupakan essensi atau hakikat inti dari perbuatan, yg dalam hal ini beragamanya kita.. alias dengan begitu kita cuman dapet capeknya ajha, wong intinya g dapet.. tapi dalam islam juga nggak bisa kita cuman mau ngejalanin substansinya ajha tanpa nglakuin simbol simbolnya, karna bukan begitu cara berislam yg diajarin ama rosul..
nah sayang sekali dalam perkembangan islam, terutama dikalangan masyarakat kita, ada kecenderungan pelunturan pelaksanaan substansi ini.. atau mungkin lebih tepat kalo dibilang pelunturan pemahaman substansi ini.. sehingga yg tersisa hanya simbol simbol belaka.. akhirnya yah wajar kalo muncul kasus kasus kayak STMJ (Sholat Terus Maksiat Jalan juga), atau haji ampe berkali kali tapi tetangga tetep makan nasi senen kamis juga, dan lain sebagainya.. karena yah yang difahami bahwa beragama itu yah sebatas pelaksanaan simbol simbol itu ajha..
mungkin begitu juga ama kasus budaya lebaran yg antum sodorin di postingan ini.. bergembira di hari raya itu juga perlu sebagai pelaksanaan sebuah simbol, wong haditsnya juga ada kok.. kalo kita dianjurkan buat seneng di hari id, cuman yg g boleh juga ditinggalin bahwa dibalik itu ada juga subtansinya.. apa hayo substansinya lebaran??
atau kalo boleh merambah ke tema laennya.. kayak istilah “ngaji” yg antum sodorin kemaren.. disatu sisi mungkin ada juga pengaruh hal ini.. dalam artian bahwa sebagai simbol kalo “ngaji” itu ngibadah mengkaji alquran dan yg ngasih pengajian itu ustadz dan seterusnya.. kalo kita pandang dari sisi sampe disini ajha maka sangat wajar kalo akan muncul pertanyaan seperti kemaren itu.. (”kok pake dikelas kelasin segala..” dan semacamnya..) tapi kalo kita lihat substansi dari “ngaji” itu sendiri khan sebuah proses belajar. jadi wajar kalo ada yg berinisiatip buat mengatur cara belajar itu dengan sistem sistem tertentu dengan harapan suapaya lebih enak, lebih mudah dan lebih efektif dalam pelaksanaannya.. salah satunya menimbang saking banyaknya yg perlu “disekolahian” maka model “ngaji” kudu dari seorang berlabel ustadz langsung, tapi kalo bisa semua yg belajar dijadiin “ustadz kecil” buat ngajarin yg laen..
balik ke masalah simbol dan substansi yg tadi itu.. pelunturan pemahaman substansi di masyarakat kita kayaknya sedikit banyak dipengaruhi oleh sistem pengajaran agama itu sendiri, baik itu ditataran formal kayak disekolah atau pondok maupun pada pendidikan informal, kayak budaya cara ngajarin beragama di keluarga, masyarakat dan semacamnya.. taruhlah kita ambil contoh pendidikan dipondok misalnya.. kalo menurut ane pribadi sepertinya masih cenderung condong mengajarkan simbol simbol itu.. atau singkatnya tentang ibadah lah.. dengan berbagai pengayaan bahkan sampai mendetail.. tapi untuk materi yg bersifat pengajaran substansi masih sangat kurang.. ok lah kalo kita coba liat di buku pelajaran agama mungkin atau bahkan pasti bakal muncul juga sih.. tapi penekanan terhadap hal itu pas ngajarinnya itu yg bikin beda.. sebagai parameter mungkin bisa lah kita bandingkan di naskah ujiannya.. berapa persen yg menanyakan tentang substansi dan berapa persen yg menanyakan tentang bacaan ini apa, rukunnya apa, syaratnya apa dan lain sebagainya..
entah nyambung apa enggak.. mungkin hal ini juga yg mengakibatkan kualitas pendidikan eksak di pondok agak tertinggal dari sekolah sekolah biasa.. karena kalo kayak pelajaran matematika, fisika, kimia or biologi dituntut buat nyampein esensi dulu, baru setelah ngerti intinya seorang anak didik bisa menguasai, termasuk bagaimana penjabarannya.. tapi dalam kenyataan kalo dipondok, mungkin karena terbawa sistem pemberian materi berupa pengayaan pengetahuan (maksud ane kayak menekankan pengajaran simbol simbol disamping substansi) maka agak susah diharapkan hasilnya..
sepanjang yg ane pahami, stressing thd pengajaran substansi dan simbol dalam berislam ini salah satu point yg ditawarkan dalam metode ngaji pelan pelan yg pake kelas kelasan itu. kalo ane bandingin ama metode pengajaran agama yg pernah ane dapet di sekolah, metode yg digunakan mirip dengan apa yg ane dapet di sma dulu (kalo dibandingin pas dipondok dulu). seolah disana kita diajarin juga bagaimana make islam di kehidupan real, bukan cuman diajarin apa itu islam..
btw, kalo puasa syawal disini sama ajha tuh ama ramadhan.. restoran sama sama buka.. kantin juga sama sama buka kok.. hehehe..
afwan kalo ada yg salah.. afwan juga kalo jadi ngelantur.. *smile* Zzz